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观念织成的漫天大网中左冲右突，逐物迷己，迷己逐物，求之不得的焦虑痛苦和既得之后的厌倦无聊构成了人性的两极，人生的钟摆便永远在痛苦与无聊之间作空虚而沉闷的摆动，宣告着生命的苍白贫血、萎靡无力&...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484346376.html
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：“作婴儿时，也闻声也见色，只是不解分别。才晓事来，便采听分别，自那时前后分披了也。” 区分善恶、美丑、是非、得失、穷达、净垢、迷悟等等，在由这些观念织成的漫天大网中左冲右突，逐物迷己，迷己逐物，求之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522946902.html
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善恶、美丑、是非、得失、穷达、净垢、迷悟等等，在由这些观念织成的大网中左冲右突，逐物迷己，迷己逐物，求之不得的焦虑痛苦和既得之后的厌倦无聊构成了人性的两极，人生的钟摆便永远在痛苦与无聊之间作空虚而沉闷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211750907.html
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。其遇学徒亦以真率，或以事忤之，而声色不变动。出语质朴，不尚葩藻，而指意超于言外，名闻燕都。” 宋文宪公专门为大千禅师撰写了碑文，其铭曰： 万缘纷纭，逐物而竞，曷以摄之，实惟禅定。禅定斯何?...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16400160817.html
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以无生为反本者也。文字称黄帝之言曰：“形有靡而神不化，以不化乘化，其变无穷。”庄子亦云：“特犯人之形而犹喜之。若人之形者，万化而未始有极。”此所谓知生不尽于一化，方逐物而不反者也。二子之论，虽未究其实...
蒋九愚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05453879414.html
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往而不为学也，而又何不足与明之有？苟荡心于俗学，汩欲于俗思，而不知复性于初，岂独名节为逐物，词章为溺心，清虚增其桎梏，义理益其盖缠，为力弥多，收效弥寡，则其所繇学者异也。”[7]清虚意指道教内丹之学，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040985336.html
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然，忧苦万端”。(《无量寿经·劝谕策进第三十三》)这便是世俗人生的真实写照！纵观今世，可谓世象滔滔、无奇不有。兹就平常事物而言，现代人为工业社会畸形文明所异化，视清心向道为病态，却以逐物沉迷为正常，...
西妙
|基础|佛教|佛陀教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/08432894254.html
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，但是随着想念、行为，能幻化出万事万物，产生因果轮回。
所以人要学禅，要消业。而学禅的重点则在体悟不二法门，第一脑筋要单纯，第二保持安祥。把一切差别相统一起来，不再逐物迁流，逐相而沉，才能消业，...
耕云先生
安祥禅
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0530141286.html
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“雨滴声。”那僧人答。
镜清禅师便叹息：“众生颠倒，迷己逐物！”
又有一次他问人“门外什么声”，人家说是...
星云法师
星云
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0747304257.html
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其逐物不返、丧失自己真性、“诛生伤性”的本质，是一样的。庄子当然要找到一种令精神超越生死的有效之道，他以理性审视生死的实质，以“齐一生死”、“以生死为一条”的超然态度解除死亡焦虑。在庄子看来，生死本来...
陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/00011923360.html